Александр Сидоров. "Мой дядя, честный вор в законе". Классическая поэзия в блатных переводах. Избранные переводы для бесплатного чтения

Оглавление

Латынь из моды вышла ныне или Зачем народу блатная лирика

О переводах классики на блатной жаргон

Александр Пушкин, «Я вас любил» - «Я с вас тащился»

Александр Пушкин, «Евгений Онегин» - «Жека Онегин»

Александр Пушкин, «Письмо Татьяны» - «Ксива от Танюхи»

Александр Пушкин, «Не пой, красавица...» - «Не вой, красючка...»

Михаил Лермонтов, «Смерть Поэта» - «Кранты жигану»

Михаил Лермонтов, «Выхожу один я на дорогу» - «Без конвоя выломлюсь на трассе»

Иван Крылов, Попрыгунья Стрекоза - Прошмандовка Стрекоза

Иван Крылов, Волк и ягненок

Николай Некрасов, «Однажды, в студеную зимнюю пору» - «Однажды зимою, колымский бродяга»

Фёдор Тютчев, «Блажен, кто посетил сей мир» - «Блажен, кто схлопотал свой срок»

Анна Ахматова, «Смуглый отрок» - «Смуглый жорик»

Владимир Маяковский, «Стихи о советском паспорте» - «Стихи о совковой ксиве»

Владимир Маяковский, «Владимир Ильич Ленин» - «Пахан картавый»,

Уильям Шекспир, «Монолог Гамлета» - «Погонения Гамлета»

Уильям Шекспир, «Сонет» - «Гонка»

Франсуа Вийон, «Баллада»

Редьярд Киплинг, «На далекой Амазонке» - «На далекой Индигирке»

Джанни Родари, «Чем пахнут ремесла» - «Чем пахнет параша»

Александр Пушкин

«Письмо Татьяны» - «Ксива от Танюхи»

Я тусанула вам малёвку;

Хуль тут еще соображать?

Теперь вы можете воровку

За делать нехер облажать.

Но вы, мою судьбу-кантовку

Не парафиня, не говня –

Не офоршмачите меня.

Сперва метлу я привязала;

Поверьте, я бы, как транда,

Не раскололась никогда,

Когда бы я в натуре знала,

Что редко, хоть в неделю раз,

На хазе буду мацать вас.

...На кой вы шлындали до нас,

Как зэк с поносом на парашу?

Да я в гробу видала вас,

А заодно и маму вашу!

Когда-нибудь себе я скрашу

Проблему жизни половой,

И, выползая из навоза,

Найду по сердцу шмаровоза

И стану классной плечевой!

Комментарии:

КСИВА - записка, чаще всего - тайная. В другом значении – паспорт, документ вообще. Из идиша.

ТУСАНУТЬ - передать, переслать; также - принести.

МАЛЁВКА - она же малявка, она же малява, иногда также малютка: небольшая записка. В общем, то же, что ксива, Только у малёвки нет второго значения - документ.

ХУЛЬ – что, чего, зачем.

ЗА ДЕЛАТЬ НЕХЕР - в данном случае: легко, без усилий; см. также комментарии к "Евгению Онегину", где выражение использовано в другом значении.

ОБЛАЖАТЬ - осмеять, выставить в дурацком положении.

КАНТОВКА - или "кант": относительно лёгкая жизнь, необременительное времяпрепровождение, несложная работа "не бей лежачего". Кантом называлась песня (обычно на духовную тему). С такими кантами побирались нищие – кантюжничали. Был даже особый «отхожий» кантюжный промысел, когда подобным попрошайничеством занимались зимой крестьяне, когда по хозяйству работы было мало, а на хлеб приходилось зарабатывать любыми способами. Отсюда блатное «кантоваться» - валять дурака на лёгких работах.

ПАРАФИНИТЬ – позорить. Соответственно парафин – позор, лить парафин на кого-либо – позорить.

ГОВНЯТЬ - то же, что парафинить: в переносном смысле – «смешивать с говном».
Но есть и другое значение: что-либо делать из рук вон плохо. Иному "специалисту" после его работы бросают: "Ты же здесь все переговнял!"

ОФОРШМАЧИТЬ - опозорить, опарафинить (см.). А форшмак - позор; см. также комментарий к сонету Шекспира.

ПРИВЯЗАТЬ МЕТЛУ - молчать, не говорить лишнего. Метла - язык. "Вяжи метлу!" - крикнут порою слишком болтливому зэку.

ТРАНДА - человек, который болтает все подряд, трандит.

РАСКОЛОТЬСЯ - признаться в чем-либо.Если же человек признался во всех смертных грехах, скажут: «Раскололся до самой сраки».

В НАТУРЕ - действительно, определенно.

ХАЗА – также просто хата: квартира, где собираются на воле братва, босяки.

МАЦАТЬ - щупать, ласкать. От еврейского «маца» - пресная лепёшка, от которой отщипывают кусочки.

НА КОЙ - также на кой хрен, на кой черт - зачем.

ШЛЫНДАТЬ - ходить, бродить. Также «шландать», а у босяков чаще «ландать».

ПАРАША - туалет. В камере - очко, в бараке - несколько. На старом, дореволюционном жаргоне "парашка", "Прасковья" – бадья или ведро, в которое зэки оправлялись. Затем ведро выносил парашник. Название – от праздника Прасковьи-Грязницы.

ШМАРОВОЗ – сутенёр, живет за счет шмар - проституток. В одесском жаргоне также шмаровоз, шмаровозник – грязный, зачуханный человек. Сначала так называли работников паровозного депо, паровозных кочегаров и проч., потом слово распространилось более широко. Дело в том, что в Одессе с открытием железной дороги появилась присказка «паровоз-шмаровоз», отсюда всё и пошло: и грязнули, и сутенёры.

ПЛЕЧЕВАЯ - она же дальнобойщица: проститутка, которая обслуживает водителей-дальнорейсовиков. Они ее возят с собой в кабине, которая находится у них за спиной (за плечами). Другая версия: от значения «плечо» - определённый отрезок дороги.

Николай Некрасов

«Однажды, в студеную зимнюю пору»

«Однажды зимою, колымский бродяга»

Однажды зимою, колымский бродяга,
Я чапал тайгою, был жуткий дубняк.
Секу, кочумает на сопку коняга,
Таранит какой-то обапол в санях.

И рядом, каная за честного вора,
Под жабры ведёт эту клячу лохмэн:
Колёса со скрипом, бушлат от Диора,
С тузом на спиняке… а сам – с гулькин хрен!

«Здорово, братишка!» - Пошёл бы ты в жопу! 
«Следи за базаром, а то писану!
Откуда обапол?» - А хуля ты, опер? 
Дровишки на зону везу пахану.

Пахать западло для козырного зэка…
«А что за пахан и какая семья?»
-Семья-то большая, да два человека – 
Лишь мы с паханом – на кодляк бакланья.

«Как, брат, погоняло?» 
-Да «Влас» погремуха.
«А кой ты тут годик?» – Шестой разменял…
Пшла, падла! – заехал кобыле он в ухо,
Добавил пинка и без горя слинял.

Комментарии

БРОДЯГА – здесь в жаргонном понимании: уважаемый арестант, имеющий вес в преступном мире.

ЧАПАТЬ – идти.

ДУБНЯК – мороз.

СЕЧЬ – смотреть.

КОЧУМАТЬ – в данном случае: идти. Вообще зачастую это слово произносят с пренебрежительным оттенком: кочумай отсюда! А то и – кочумай! Что значит – прекрати, отвали. В определённом контексте – заткнись и т.д. (то есть прекратить какие-либо действия). Типа «отвали».

ТАРАНИТЬ – нести, везти. 

ОБАПОЛ – отходы при обработке бревна. С двух сторон бревно по бокам обрезают, отпавшие горбыли и есть обапол. В народных говорах обапол значит: вокруг, около (от церковнославянского «оба полы» – по обе сторону полы, то есть по обе стороны одежды). На севере нередко от сибиряков услышишь: «Дело говори, а не ходи вокруг да обапол!». 

КАНАТЬ ЗА ЧЕСТНОГО ВОРА - изображать из себя авторитетного преступника. Если ты мастью не вышел, значит, сухаришься. Башку оторвут. 

ПОД ЖАБРЫ - жабры вообще: горло или лёгкие. За жабры взять – за горло. В данном случае под жабры – под узцы. В отношении людей взять под жабры – то же, что ласты скрутить: вывернуть руки и конвоировать.

ЛОХМЭН – лох значит простофиля (см. подробнее примечание к «Евгению Онегину»). А лохмэн – в высшей степени простофиля, поэтому иронически и добавлено «мэн» – мужчина. Есть похвала: «Ну, ты мэн!». Вообще слово «лох» преступный мир заимствовал в XIX веке из тайного языка бродячих торговцев вразнос - коробейников, или офеней. На офенском языке «лохом» называли мужика: «Лохи биряли клыги и гомза» («Мужики угощали брагою и вином»). Уже тогда у слова был оттенок пренебрежительный, о чём свидетельствует форма женского рода «лоха» (или «солоха») - дура, нерасторопная, глупая баба. Оно и понятно: бродячие торговцы вечно надували простодушных селян.

КОЛЁСА СО СКРИПОМ – новенькая обувь, ещё скрипит. Могут быть туфли, ботинки, сапоги.

БУШЛАТ – зэковский зимний тулуп.

С ТУЗОМ НА СПИНЕ – раньше каторжанину нашивали на спину жёлтый ромб, чтобы при побеге легче было попадать ему в спину. По воспоминаниям некоторых каторжан (кажется, Якубовича), тузы бывали также чёрными (в зависимости от цвета одежды). Также есть воспоминания об оранжевых «тузах». У Блока помните: «На спину б надо бубновый туз». Прилепить бубнового туза – значит, послать на особняк, в колонию особого режима, где мотают срок особо опасные рецидивисты.

С ГУЛЬКИН ХРЕН – простонародное: маленький, как половой член у голубя («гульки»). 

БРАТИШКА – также брат, братан, братка, братэлла: обращение босяков друг к другу. Все они друг для друга – братва, братня. У моряков обращение братишка означает доверительное отношение к собеседнику.

СЛЕДИ ЗА БАЗАРОМ – или фильтруй базар, или вяжи метлу: следи за тем, что говоришь, ты позволяешь себе слишком много.

ПИСАНУТЬ – порезать ножом. Можно до смерти, но чаще – слегка пописАть, а можно лицо расписать, чтобы мама не узнала.

ХУЛЯ ТЫ, ОПЕР? - ходовая фраза. Ответ тому, кто хочет много знать. Праздные расспросы среди братвы не приветствуются.

ПАХАН – в данном случае: авторитетный преступник. Держит зону, лагерь. Сейчас, в принципе, так не говорят. Обычно – положенец, на положении, смотрящий зоны… Порою ещё на Севере употребляется, но тоже очень редко.

ПАХАТЬ – работать не покладая рук.

ЗАПАДЛО – или за падло, или в падлу: стыдно, позорно, недостойно. Для представителя высокой масти (вор, козырный фраер) пахать действительно западло. Хотя бывают ситуации…

СЕМЬЯ - ещё говорят кентовка: небольшое объединение зэков, которые поддерживают друг друга , харчем делятся, барахлом, за семейников своих перед другими пишутся (защищают то есть). В питерских зонах, однако, «семейники» предпочитают не говорить: очень похоже на «семенники», нехорошая ассоциация… Говорят (как и в целом по России) – вместе кушают, вместе хавают.

ЧЕЛОВЕК – уважительная характеристика босяка, каторжанина: «Это человек!». Или из «мужиков» (зэков, которые пашут и тихо тянут свой срок) выделяют близких блатному братству – «мужик-человек», или «воровской мужик». А «люди» – это авторитетные каторжане (раньше так называли исключительно воров). Кстати, по теме: есть ещё определение «некрасовский мужик»: сиделец, который всегда старается пристроиться там, где ему выгодно, не обращая внимания на принципы, понятия, традиции уголовного мира. Навеяно названием поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», где мужички по свету счастья искали.

КОДЛЯК – также кодла, кодло: сборище, компания.

БАКЛАНЬЁ – собирательное от баклан: зэк, который любит поскандалить, пошуметь, нарывается на неприятности. К таким относятся с презрением. 

ПОГОНЯЛО - прозвище, кличка. То же – погремуха. Слово «кличка», «кликуха» среди «правильных» не приветствуется. «Кликуха у собаки, у меня погремуха».

РАЗМЕНЯТЬ – отбыть определённую часть назначенного по суду наказания.

СЛИНЯТЬ БЕЗ ГОРЯ – исчезнуть без осложнений. 

Фёдор Тютчев

«Умом Россию не понять»

«Россию тямой не просечь»

Замечание по поводу

Это – новый перевод. В предыдущих изданиях он отсутствовал. Хотя вообще-то я не собирался продолжать свою «переводческо-блатную» деятельность. Но, когда я разместил первый перевод Тютчева в Интернете (см. выше), пользователь под ником АД Минус оставил комментарий: "А если переложить "Умом Россию не понять..." - может, хоть так ее поймем? :)" После этого я как честный человек обязан был перевести шедевр незабвенного Фёдора Ивановича на арго. 

Россию тямой не просечь,
Бушлат казённый ей не впору: 
У ней свой понт, об чём тут речь -
С РОССИИ ПРУТСЯ ПО ПРИКОЛУ.

Комментарии

ТЯМА - ум, соображалка.

ПРОСЕЧЬ - понять.

ПОНТ - в данном случае: "стойка", особая манера держаться. "Понты колотить" - красоваться, "рисоваться".

ПЕРЕТЬСЯ с кого-то, с чего-то - получать огромное удовольствие, наслаждение, радость: "я просто прусь с неё!"

ПО ПРИКОЛУ - здесь: ради удовольствия, просто так, без рационального объяснения. "Ты можешь объяснить, на кой хрен ты всё это замутил?!" - "Неее... Так, по приколу!"